轉自喀什大學國學院微信公眾號
作者：宋立林，喀什大學國學院院長，首批山東省泰山學者青年專家，中華孔子學會理事，曲阜師范大學教授，碩士生導師，優秀傳統文化教育中心副主任，中華禮樂文明研究所所長，山東省大中小學優秀傳統文化傳承工程專家委員會秘書長，傳統文化與社會主義核心價值觀培育與建設中心首席專家。
“茍日新，日日新，又日新”。新媒體在塑造著一種新的生活方式，也影響著文化的生產和傳播。我自己特別喜歡微信公眾號這種新媒體，科技給人文插上翅膀，在文化的傳播與交流中發揮著不可替代的作用。國學的傳播，也理應順應這一趨勢。因此，喀什大學國學院——這家祖國最西端的國學院——微信公眾號馬上上線，在年終歲尾與各位見面，是非常值得慶賀的事！
“述而不作，信而好古”。中國人對于傳統有著一種持久的熱衷，這大概是世界上少有的。傳統文化是我們的根，文化傳統是我們的魂。通過對傳統文化、對國學的研究與傳播，培根鑄魂，濡染我們的生命底色，增進中華民族共同體意識，是時代的使命，是民族的需求，自然也是喀大國學院的使命。
大家知道，著名歷史學家李學勤先生有一個非常重要的觀點：國學的主流是儒學，儒學的核心是經學。李先生是我的太老師，我斗膽在李先生這句話的基礎上增加了一句話：經學的基石在經典。我的真正的意思是，我們學國學必須抓住主流，從儒學入手。盡管儒學并不是國學的全部；但是今人可以不通經學，但是不能不讀經典。當然，經典的學習和研讀，也并非輕而易舉的事，儒家的經典有十三經，成為一個龐大的體系，今人也很難讀完。因此，閱讀經典就要有揀擇，所以經典首選四書，即《論語》《大學》《中庸》《孟子》，其中如果再精選，那就首推《論語》。當然，“行有余力”，也可以讀更多的經典。比如五經可以根據各人的興趣去選讀。
《論語》為什么重要？因為它塑造了中國人的基本的價值觀念、倫理道德。我曾經歸納《論語》的主旨即“以學養成君子，君子修己安人”，是生命的學問，關乎我們每一個人。如何才能養成君子呢？途徑是“學習”。孔子對教育、學習的基本路徑可以用《論語》的“四于”來概括：志于道，據于德，依于仁，游于藝。我想，我們的喀大國學院公號，也要在這方面著力，發揮好以文化人、立德樹人的文教功能。
志于道，就是要樹立理想信念。人有向上向善的自由意志，我們也因此有了理想信念。儒家將此表述為“道”。人能夠志道、求道、聞道、行道與弘道，實現自身的生命價值。國學承載著中國人的“道”，通過國學的學習，我們可以更加自覺地走上“大道”。
據于德，就是要以道德作為立身之本。儒家強調“人禽之辨”，就是以道德來凸顯人的高貴。儒家講的五常八德，是中國人的行為準則和價值觀念的集中體現。人的安身立命，既需要物質上的安身，也需要精神上的立命。挺立自己的道德心，人就會有內在的充盈與外在的光輝。
依于仁，就是要以仁愛之心去修己安人。仁者愛人，但是首先要自愛，即自我生命意識的覺醒。然后發動愛的發動機——良知良心，并將之發用于人倫日用之間，讓愛充盈于自身，發散于親人、師友、鄰里、同胞乃至自然萬物，所謂“親親而仁民，仁民而愛物”是也。
游于藝，就是要從容涵泳于六藝之中，滋養生命，達至圓滿。這里的藝，既可以指禮樂射御書數等小六藝，乃至引申為一切藝術，也可以指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六經，乃至引申為一切經典。涵泳于藝術，即美育，可以得審美之熏染，使生命不至于枯燥、干澀，而必為一種“活潑潑地”。涵泳于經典，可以得義理思想之沾溉，使生命得到思想的養護，涵養性靈，擴展心胸，提升境界。
若能在這四點上下功夫，我們的國學傳播就會真正產生無窮的力量，吸引更多有理想有愿景的年輕人。最后以南宋朱子的兩句詩作結，與諸君共勉！
“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉”，我們在國學的研讀中才能獲得真知增進智慧。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我們在國學的學習里才能接通生命的源頭活水。
