2023年4月17日下午，中華孔子學會與中國哲學史學會在北京舉辦“會通雅集”活動。中國哲學史學會會長楊國榮教授，中國哲學史學會前副會長、中華孔子學會副會長張學智教授，中華孔子學會常務副會長干春松教授，中國哲學史學會副會長丁四新教授，中華孔子學會副會長吳安春研究員、中國哲學史學會常務理事白奚教授、陳鵬教授，中華孔子學會秘書長唐文明教授、中國哲學史學會秘書長劉豐研究員等近20位學者參加了活動，正在北京大學訪問交流的比利時盧汶大學戴卡琳教授也應邀參加了此次雅集。楊國榮教授、張學智教授、干春松教授在雅集活動中分別代表兩個學會做了發言。
在發言中，楊國榮教授指出，中華孔子學會與中國哲學史學會在學術性質上有相通之處，從兩個學會與傳統學科（包括國學、經學等）的關系看，其中都涉及認同與擴展的問題。所謂認同，主要指承認傳統國學、經學的意義，在研究過程中以兼容而非排他的形式展開；所謂擴展，則指兩個學會對于中國思想和文化的回溯和反思都不能限于單一的視野，而是需要從現代學科的角度考察。兩個學會的研究工作都需要關注歷史與理論之間的互動：一方面，中國哲學史和儒學（孔子）的研究作為歷史的學科，需要本于思想史；另一方面，這一學科又包含理論的內涵，與之相聯系，需要以思想史中蘊含的理論還治思想史。與以上思想形態相關，就兩個學會的研究進路而言，又關乎馮友蘭先生曾提及的“照著講”與“接著講”的互動。無論作為研究者的個體，還是作為機構的中華孔子學會和中國哲學史學會，在“照著講”與“接著講”方面都可以有所側重同時又不可偏廢。兩個學會的研究進路，同時還涉及“做中國哲學”與“做哲學”的關系問題，學界曾比較關注如何做中國哲學的話題，但就其實質而言，“做中國哲學”與“做哲學”無法截然相分，無論是中華孔子學會還是中國哲學史學會，都不能僅僅以“做中國哲學”為指向，而是應同時關乎“做哲學”。歷史上，中國哲學（包括孔子創立的儒學），都表現為既成性和生成性的統一，重要的思想家首先是理論的建構者，爾后才成為歷史中的研究對象，這一過程現在依然在延續，而“做中國哲學”與“做哲學”的統一，則是推進中國思想發展所不可或缺的。
張學智教授回顧了中國哲學史學會和中華孔子學會兩個學會成立的歷史背景和發展歷程，他指出，在兩個學會的歷史上，或側重于教學研究，或側重于社會傳播，都為推動中國哲學、中國思想、中國文化的研究和傳播做出了重要的貢獻。未來，要更加大力發揮兩個學會在學術研究和文化傳播上的積極作用。此次雅集活動，是促進兩個學會深入交流的一次契機，將對兩個學會之間的合作共進具有重要影響。
干春松教授指出，中華孔子學會和中國哲學史學會是改革開放以后成立起來的重要學術機構，在促進中國哲學研究、弘揚中國文化上做出了很多努力。張岱年先生曾經是兩個學會的會長，近年來兩個學會既各有側重，又相互交融，此次學術雅集正是兩個學會相互交融的體現。他還提議兩個學會經常性舉辦交流活動，并聯合主辦相關學術會議，為推動中國哲學、中國思想、中國文化的研究和傳播做出更多實質性的工作。
在此次“會通雅集”中，還進行了古琴欣賞等其他交流活動。
