10月9日，"儒學在西部暨絲綢之路的傳播與發展"學術研討會在寧夏銀川市順利舉辦。本次學術研討會由國際儒學聯合會、四川大學、寧夏大學主辦，由寧夏大學鑄牢中華民族共同體研究院、四川大學國際儒學研究院、寧夏大學法學院、寧夏大學民族倫理文化研究院承辦。共有來自全國十多所高校、科研院所的140余位專家學者參加了此次研討會。
9日上午，"儒學在西部暨絲綢之路的傳播與發展"學術研討會開幕式成功召開。開幕式由寧夏大學原副校長，國際儒聯副會長、學術委員會副主任李偉教授主持。李偉表示，目前學界對于西部儒學的研究，逐漸形成地域儒學、絲路儒學、民族儒學等雛形，將儒學的時代性、地域性、民族性有機結合，豐富了中華儒學的內容，昭示了儒學研究和發展的新視野和新范式。李偉指出，加強西部儒學、絲路儒學的研究，是構建"人類命運共同體"、共建"一帶一路"文化長廊，實現中華民族偉大復興，文化自信的有力舉措，對于中華儒學在西部地區、一帶一路沿線地區的普及與傳播，各民族的文化交流和團結奮進，具有積極意義和影響。
寧夏大學副校長朗偉教授致開幕詞。郎偉代表寧夏大學向與會嘉賓和代表表示最熱烈的歡迎和最誠摯的感謝。朗偉表示，習近平總書記在北京人民大會堂召開的紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的重要講話精神，是對以儒家為代表的中華優秀傳統文化的高度肯定和褒揚，是"文化自信"的充分證明。
中國社會科學院研究員，國際儒聯副會長、學術委員會主任李存山致辭。李存山表示，本次學術研討會是國際儒聯學術委員會的一次高層學術論壇，它對于深入研究中華儒學，以及其地域性、民族性和國際性具有重要意義。他指出，儒學在向各地傳播的過程中，與當地優秀的特色文化相結合，產生了地域儒學和民族儒學，也由此加深了儒學在西部地區和絲路沿線的傳播和發展，通過對此問題的深入研究，有利于中華儒學走向世界，并與當地特色文化不斷融合，使儒學既是中國的，又是世界的，最終對于推動構建人類命運共同體具有重要的現實意義。
四川大學國際儒學研究院副院長尹波教授致辭。尹波代表四川大學國際儒學研究院向本次研討會的主要承辦單位致謝。尹波表示，四川大學國際儒學研究院是由四川大學、國際儒學聯合會、中國孔子基金會于2009年共同組建的高端型研究學院，研究院集儒學研究、儒學教育和儒學普及諸功能于一體，是一所專門的學術研究機構。尹波指出，本次研討會是儒學研究的一次盛會，期待通過此次會議的研討，碰撞出更多的思想火花。
開幕式后，研討會進入大會主題發言階段。會議上半場由李存山主持。中國人民大學教授、浙江省社科院哲學所原所長，國際儒聯學術委員、顧問、浙江省儒學會會長吳光作了《習近平新時代文化強國戰略之我見》主題發言，發言深入淺出，簡短精辟，介紹了習近平總書記在浙江工作期間對中華優秀傳統文化的重視和一系列重要講話精神對新時代文化強國戰略形成的影響。
中國政法大學教授，國際儒聯副會長單純作了《儒家思想與中國哲學的精神》主題發言。單純表示，"究天人之際"的知識論、"天人合一"的宇宙觀與人生觀的統一，以及"天地境界"的人生哲學，表達了中國哲學人與自然、人與人、靈與肉和諧互攝的精神。
深圳大學教授、人文學院院長，中華孔子學會副會長、國際儒聯學術委員景海峰從一與多、《易》為五經之首、重心的變化等方面作了《儒家經典的多元與統一》主題發言。景海峰指出，儒家經典數量眾多，從最初的"五經"擴展為"十三經"，圍繞著經的多樣性和統一性，儒家經典的詮解與注釋也表現出了豐富多彩的樣式。在歷史上，其重心曾屢有遷徙，這標志著儒家經典系統內部結構的調整，也是思想觀念主動適應社會變革需求的一種應因方式。
國家教育行政學院教授、國學教育研究中心主任、國際儒聯副會長于建福作了《學問圣典思索道術修己濟世--從<潛夫論·贊學>說起》主題發言。發言包括友鴻儒憤著《潛夫論》，法諸子首錄《贊學篇》、"人貴"賴學問，"性近"習相遠、自托于先圣之典經，結心于夫子之遺訓、索道于當世按經行，修己以濟世致太平四個方面。
會議下半場由寧夏大學教授、國際儒聯理事潘忠宇主持。北京大學哲學系教授、國際儒聯副會長張學智作了《張載"天、道、性、心"關系辯》主題發言。張學智表示，張載在氣的本性和天道性命上有獨特闡發，他的思想特點是"尊禮貴德，樂天安命，以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔孟為法，黜怪妄，辨鬼神"。
陜西師范大學資深教授、中華孔子學會副會長、國際儒聯學術委員、顧問劉學智從"關隴理學"皆為"關中理學"和"隴右理學"諸家所認同、"關中理學"與"隴右理學"學者互有師承，思想上相互影響、"關隴理學"是宋代以后"關隴儒學"在關隴地區的重要表現形式等三個方面作了《隴右理學在關學和西部儒學研究中的意義》主題發言。
清華大學歷史系教授廖名春從記言與記事之辨、《尚書》與《書》之別、清華簡《書》類文獻的認定三個方面作了《<尚書>名義與清華簡<書>類文獻》主題發言。
山東大學教授、儒學高等研究院副院長，中華孔子學會副會長、國際儒聯學術委員顏炳罡作了《民本與神本：兼論民本與民主之異》主題發言。他提出，民本只有融納民主的運作模式，民本才能避免將人民置身于權力運作之外的尷尬，民主只有建基于民本之上，實現與民本的無縫對接，民主才能由程序正義或形式正義走向實質正義、內容上的正義。
9日下午，研討會分三個會場，專家學者圍繞主題進行了深入探討交流。大家匯聚一堂，交流互鑒、問答互動。青年學者后生可畏，成為儒學研究的后備力量，大家各抒己見、暢所欲言。通過分會場的交流討論，專家學者凝聚智慧共識，氣氛熱烈活躍。
在第一分會場，潘忠宇、楊翰卿、段博雅、王貞貞、郭進、劉信心分別作了《朔方儒學教育的興起與發展》、《論我國西部少數民族傳統哲學觀念融會儒學的特點》、《儒學浸潤西部--基于清代康藏地區關帝信仰的探究》、《"南絲路"儒學初探》、《西夏儒學研究的意義與現狀》、《吐蕃時期本、佛、儒關系研究的意義》的主題發言；韓星、吳瑤、連振波、尹波、楊勇、陳維峰分別作了《元初維吾爾儒臣廉希憲以儒治陜》、《<西銘>"稱"之意涵再探--從"乾稱父，坤稱母"說起》、《縝密·深靜·重占--李南暉對朱熹易學思想的繼承與發揚》、《魏了翁疑偽詩文考略》、《"冊封大使"楊掄生平事跡拾補》、《廢除漢字、基督教傳播對韓國儒教社會的影響》主題發言。
在第二分會場，趙逵夫、傅永吉、王小紅、潘斌、張曉英分別作了《經學的精神、特征與將來的發展》、《"君子素其位而行，不愿乎其外"試解》、《<尚書>"協和萬邦"思想及其歷史發展》、《"中國禮儀之爭"背景下中國奉教士大夫之禮儀觀--以夏大常為例》、《<禮記>詞語釋義辨正》的主題發言；彭彥華、王寶峰、張尚英、馬琛、鄒萌分別作了《以道為本與明心悟道--以朱熹、王陽明為例》、《"周文軸心"芻論》、《簡論巴蜀<春秋>學在<春秋>學史上的地位與作用》、《學脈交織--宋元四川朱子學在浙江的傳承》、《<茗洲吳氏家典>對朱子<家禮>的繼承和發展--以喪禮為例》主題發言。
在第三分會場，徐道彬、魏冬、劉平中、從春俠、潘悅、王芳分別作了《文翁：從"皖學"到"蜀學"》、《藏文古文獻中的孔子形象》、《試論錦江書院推動蜀學復興的三種力量》、《略論孔子立德樹人教育實踐暨"六藝"教學思政融入》、《文翁化蜀系年》、《蜀學與近代革新思想的交織》主題發言；諸鳳娟、彭華、霞紹暉、張曉程、戴森宇分別作了《王陽明的民族思想與陽明心學在少數民族地區的傳播》、《<民國巴蜀學術研究>"引言"，<賀麟年譜新編>訂補與申述》、《巴蜀小學發展述略》、《西漢新朝東海儒林考--兼談新末儒學學術中心向西州、巴蜀的流動》、《從對孟子"存心養性"的詮釋看劉沅工夫論中的儒道會通精神》主題發言。
閉幕式上，四川大學教授、國際儒學研究院院長，國際儒聯副會長、學術委員會副主任舒大剛對本次學術研討會進行了回顧和總結。舒大剛表示，本次研討會的成功舉辦，離不開國際儒學聯合會的大力支持，離不開承辦單位寧夏大學的細心籌備，離不開各位專家學者的參與和支持。本次研討會主題鮮明，問題深入，議題集中，成果豐富，內容厚重，并且極具特色，具有階段性意義。希望通過這次會議，能夠對西部儒學的方方面面既有更深入的認識，又有更全面的研究，也有更豐盛的成果。舒大剛指出，西部儒學既是一個學術話題，但同時也是儒學概念。也就是說，"西部儒學"既是儒學在西部的傳播、發展、演變的歷史事實，同時也是西部在儒學這個學派當中形成了自己的特征，或者做出自己的貢獻。舒大剛強調，西部儒學對儒學的形成和發展具有非常大的貢獻。很多儒學概念（陰陽、八卦、三才、五行、孝道、王制等）、儒家經典（《連山》《周易》《洪范》《二南》《豳風》《秦風》《禮》《樂》等）、制度儒學（郡學、太學、七經、十三經等）在西部產生；許多重要的儒學流派（如蜀學、關學）在西部發生。同時，儒學在西部不僅深入基層和少數民族地區，深入邊境地區，而且沿著絲綢之路，進入世界各地，形成了具有特色的民族儒學、絲路儒學等文化現象，促進了儒學走出去，進一步推動了中外文化交流。
寧夏大學教授、原副校長，國際儒聯副會長、學術委員會副主任李偉致閉幕辭。李偉代表寧夏大學再次對與會專家學者的到來與支持表示感謝。李偉表示，在中華民族偉大復興的新時代，在文化強國戰略的大背景下，黨和國家高度重視中國特色社會主義文化建設和鑄牢中華民族共同體意識，作為新時代中華儒學的研究，應該重視國家導向，使儒學研究為實現中華民族偉大復興服務。李偉指出，中華各民族共同創造了絢麗的中華優秀文化。一方面，西部儒學在整體儒學的發展中發揮了不可磨滅的重要貢獻。另一方面，中華儒學在西部地區和絲路沿線的傳播和發展對西部地區產生了不容忽視的重要影響。二者是一種持續互動的過程，是"一"與"多"的融合，進而對鑄牢中華民族共同體意識發揮積極作用。
本次學術研討會進一步促進了西部儒學、絲路儒學的學術交流，是儒學學界的一次盛會，其意義和影響深遠。通過深入溝通、交流和研討，達到了相互學習與借鑒、促進合作與發展的目的，加強和促進了儒學與各相關學科的學術交流、交叉融合，研討和展望了西部儒學、絲路儒學的研究新思路、新方法。青年學者紛紛表示收獲滿滿，不虛此行，將繼續潛心鉆研，學用相長，學以致用。
