2021當代君子文化高端論壇在西安舉辦
中國特色社會主義建設進入新時代，開啟新征程，需要新作為。習近平總書記明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興、國運興；文化強、民族強。”傳承弘揚中華優秀君子文化，提高中華民族科學文化水平，是中國特色社會主義文化建設的重要任務。當代中國，農業文明正在逐步轉變并發展為工業和信息化文明；經過創造性轉化和創新性發展，把古典君子文化轉變為當代君子文化的時機已經成熟，把“當代君子”作為中華民族復興的一種集體人格，成為新時期中華民族各界精英努力追求的人生理想。
2021年6月26日上午，當代君子文化高端論壇在西安人民大廈隆重舉行。會議由西安中和文化研究中心、當代君子文化書院主辦，西安市唐少陽文化研究院承辦，來自中國人民大學、清華大學、上海交通大學、首都師范大學、西安交通大學、陜西師范大學、西北大學等數十位學者，和陜西政界、文化界、企業界各界人士齊聚西安，共同研討當代君子內涵特點和培養之方。
中和文化中心創始人蔣躍致辭，著重闡明了研究當代君子文化的重要意義，并提出創新當代君子文化中，要特別關注樹立求真的科學精神，樹立人類史和人類命運共同體的新天下觀，樹立百業均可為君子的新君子觀。
中和文化中心創始人蔣躍致辭
與會學者對當代君子的內涵特征和培養方式進行了多面向研究，提供了啟迪的觀點和思路。
清華大學趙金剛教授研究君子和物象的關系，舉了玉、蘭、蟬作為君子意向的意義，說明君子不是孤立的，而是和世界萬物密切聯系在一起的整體。君子人格中內涵了天人合一、人和世界萬物一體境界的意義在內。
尼山世界儒學中心孟子研究院特聘專家、泰山學者，首都師范大學孔德立教授研究春秋時期君子作為社會階層的意義，認為當時君子主要指治國者，如天子、諸侯、大夫等貴族，而且他們需要具備禮樂文化教養、社會責任和擔當等，這成為孔子君子觀的直接來源；孔子發展在于，將這些內容統一到“仁”的內在修養基礎上。
江蘇省社會科學院哲學所研究員胡發貴聯系孔子的整體思想，闡釋《論語》中“君子懷德”句的意義，認為“懷德”的意思，應指君子志于道，以聞道為職志，并能安貧樂道。
西北大學李海波教授比較儒家君子和佛教“善人”人格，發現兩者都是大眾學習的道德典范，都需要終身實踐并帶動他人為善，但又有入世和出世、治世和超世的區別。在教化勸善的社會功效上，兩者殊途而同歸。西北大學付粉鴿教授則研究了道家視野下的當代君子觀，她概括認為，在道家君子身上，道是理論基礎，盛德是本質，容貌若愚是常見形象，和光同塵、光而不耀是處世之道。
廈門筼筜書院王維生院長從《周易》中提煉君子人格的兩大特征，即自強不息、厚德載物，認為這兩者相濟互補，共同構成了君子人格的核心意義。他認為當代君子應該還是以知仁勇三達德為核心要求，但有中道思維，不躲避、脫離小人，有能力打敗小人。這正是儒家推己及人、感化民眾仁愛精神的表現。
上海交大余治平教授從歷代《周易》注疏的材料出發，融貫象數、義理方法，研究《周易·困卦》中君子處困、解困之道。他認為，在儒家看來，無論是個人處困，還是家國天下入困，都表現為志向不申，民生凋敝，而根本原因則在于道義困厄不顯。
上海交大博士生唐艷研究董仲舒的中和治身觀，認為董仲舒結合陰陽五行理解中和觀念，推動先秦中和說進入歷史新階段；其治身觀念則主張既要養內在中和之氣，又要效法天地，以禮法節制和規范自身的欲求和行為。
中國人民大學韓星教授發現，君子絜矩之道的意義，表現出來主要有兩個維度，即治國理政中的上行下效原則，人際交往中的推己及人、仁愛天下原則，這兩個原則在孔子那里就是恕道；這也為當代君子為人處世提供了基本方法和途徑，即既要以身作則，率先垂范，又要將心比心，仁愛民眾。用近代眼光看，將所有人當人一樣尊重、對待，包含了平等精神在內。
西北大學張茂澤教授研究當代君子的特征及培養之道，認為君子的本質特征是有仁義道德修養，但當代君子應主要是勞動者君子，勞動者有文明修養。他還提出做當代君子，是克服內卷的康莊大道。
西北大學王元琪教授研究了君子內涵的歷史演化，對王陽明的君子觀進行了重點解剖。他認為，習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話，對新時代中國青年提出要“樹立遠大理想”“熱愛偉大祖國”“擔當時代責任”“勇于砥礪奮斗”“練就過硬本領”“錘煉品德修為”六點要求，可以作為當代君子的核心內涵。
中國人民大學劉增光教授研究當代君子，認為主要有道德、政治、知識、權利四重意義，強調儒家有責己嚴而能利人的特點，而當代君子講道德義務，也要有權利意識；培養當代君子，則要注意家庭教育，復興詩禮之教，重視制度建設，有批評和自我批評精神。
陜西師范大學許寧教授從法制建設角度，強調當代君子已經有《中華人民共和國民法典》（2021年1月1日施行）為代表的法權保障，但在個人修養上，既要遵守道德規范，也必須遵守法律制度，而當代君子的涵育，尤其要注意以法化人，法治精神、法治觀念等要滲透到人格養成的全過程中。
中國孔子基金會彭彥華研究員特別研究了君子文化的現實價值。她概括認為，德才兼備而又通情達理的人就是君子；君子有知仁勇三品質，自強不息，厚德載物，不怨天尤人，這種人格在現實中承載了傳統文化和民族精神；爭做君子應成為加強黨性修養的新理念、新舉措。
陜西投資集團袁小寧董事長發言
陜西投資集團袁小寧董事長介紹了企業君子文化建設的經驗。他們德業雙修，道德和事業、道德和效益并重；將“君子文化”與企業改革發展、經營管理、制度建設、職工生活等深度融合，在生產經營中塑造當代君子人格，積累了國有大中型企業利用中華君子文化建設中國特色社會主義現代企業文化的經驗。陜投集團的君子文化，以黨的建設為引領，源于中華優秀傳統文化和社會主義先進文化，植根集團改革發展實踐，在企業發展中逐步形成和成熟，體現出鮮明的當代色彩。他們實施“君子文化”倡導工程，將君子文化和黨建結合起來，倡導“尊禮守善，崇實尚新”，培養君子員工，打造君子企業，為企業思想政治工作開拓了新思路，創新了新做法，也為傳承弘揚中華優秀君子文化探索出一條新路。
經過交流研討，大家形成了共識。當代君子應具有求真務實的科學精神，具有人文情懷、人類命運共同體的新天下視野，各行各業均有千帆競渡爭做當代君子的自覺使命意識。
