顏炳罡教授在“2020·尊師節”活動現場
近日，值孔子誕辰2571周年紀念日即將到來之際，著名學者、“鄉村儒學”主要倡導者、山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授在接受學生采訪時呼吁，中國人應在“至圣先師”孔子誕辰日舉辦屬于自己的“尊師節”！
顏炳罡教授說：“近幾年來，將孔子誕辰日更改為中國教師節的呼聲不絕于耳，但目前來看，這個建議實施起來的并非易事。現階段，不妨兩節并行，兩節即每年9月10日的法定教師節和9月28日的‘尊師節’。這兩個節日是有區別的：前者主要是為重視作為職業的教師，而由官方設立的，是法定節日；而后者是民間的、自發的，是具有儒家情懷與重視歷史文化傳統的師生共同營造的節日。兩節并行不悖，后者有著更深厚的歷史底蘊和文化淵源。因為它與中華民族的‘至圣先師’孔子有關，是歷史傳統。”
顏炳罡教授向學生講解“尊師禮”
那么，兩節具體怎么過呢？他說：“教師節，依官方程序進行，現在也不過是在此日表彰某些老師，開個聯歡會，或老師們私下聚個餐等。在9月28日，‘尊師節’這一天，我們首先要禮敬孔子，因為孔子是‘萬世師表’‘至圣先師’，孔子代表著中華民族的傳統核心價值觀，是中國文化道統的傳人，是中華傳統美德的典范；第二要禮敬每個人的‘本師’，‘本師’包括我們生命歷程中的每一位老師，從幼兒園到大學、碩士、博士等階段，而接受致敬的這位‘本師’，則是我們生命歷程中所有老師的代表。‘尊師節’與法定教師節并不沖突，二者完全可以并行不悖。”
據顏教授介紹，近年來，國內許多教育機構，如西北大學現代學院等，都曾連續多年在孔誕日舉辦“尊師節”，這一活動已具備一定的民間基礎。為滿足海內外有識之士的共同心愿，他主張乘勢而上，順勢而為，經過慎重思考后，正式發出在中國民間舉辦“尊師節”活動的倡議。令人欣慰的是，倡議得到海內外許多學者的認同與響應。
由“坐而論道”到“起而行之”，是顏炳罡教授弘揚儒家文化的一貫作風。9月21日下午，他與自己的研究生團隊計20余人，齊聚山東大學儒學高等研究院，共同策劃實施“2020·尊師節”活動。
富有象征意義的祭品
活動主要有兩項議程：一是顏炳罡教授帶領學生祭拜“至圣先師”孔子和孔門高足、“復圣”顏子，二是學生向“本師”的代表顏教授行鞠躬禮、獻茶，贈送芹菜、蓮子等象征性禮物，顏教授向學生贈送大蔥、紅棗、桂園、蘋果等象征性禮物和《論語》講義等學習用品。活動簡單而不失莊重，兼具儀式感與時代感、歷史性與創新性。
“每個對孔子、對儒學、對中國文化有興趣、有情感、有認同的機構或團隊，都可以因地制宜，根據各自具體情況，在孔子誕辰日舉辦自己的‘尊師節’。這個活動，人人能行，人人可行，我們今天的做法，希望能在社會上起到一個引領和示范的作用。我們相信在民間會有越來越多的同仁同道，加入到‘尊師節’活動中來。”活動結束后，顏教授滿懷自信地說。
此次“尊師節”活動的一大特色，是安排“復圣”顏子陪祀孔子。對于這一特殊用意，顏教授解釋道：“顏子是孔子最喜愛的弟子，他與孔子情同父子，中國古人將師徒關系比作父子關系，就是始于孔顏之時。如果孔子是‘萬世師表’，那么顏子就是‘萬世徒表’，顏子為后世樹立了尊師楷模。所以，我們不僅要拜孔子，還要拜顏子。向孔子學習如何做一位好老師，向顏子學習如何做一個好學生。”關于新時代師生關系，他還進一步強調：“今天我們依然要倡導老師愛護學生，學生尊敬老師，但與古代的師徒如父子相比，今天的老師，與其說是‘精神父親’的角色，倒不如說是一種因讀書而結緣的亦師亦友的角色，師生之間以師友處之，魚相忘于江湖，師生相忘于道術，關系會更融洽、更自然、也更長久。”
學生就“尊師禮”有關情況專訪顏炳罡教授
【對話顏炳罡教授：倡導民間“尊師節”的緣由】
張玥、閆曉陽：顏老師，您好！我們了解到，您近期與學生一起組織舉辦了尊師節活動，請您先為我們講講什么是尊師節？
顏炳罡教授：尊師節就是尊重、禮敬老師的節日。何謂師？揚雄說：“師者，人之模范也”。韓愈說：“師者，傳道、授業、解惑也”。揚雄沒有染上功利主義的顏色，韓愈的師，就有了功利主義的意義。尊師重傅，是中華民族的光榮傳統，也是尊道貴德的重要體現。我們每一個人都有師，自幼至壯我們經歷了太多的老師，在自己道德人格成長的路上給自己以成長，在知識技能方面給自己以指點的，無不是師。這些師我稱之為“本師”。
每一個人都有自己的本師，每一個民族都有自己的精神導師，中華民族的精神導師，就是萬世師表的孔子。尊師節兩層含義：其一尊先師，其二是尊本師。
張玥、閆曉陽：您提倡的尊師節有尊先師和尊本師兩層含義，比現行的教師節更有歷史底蘊和文化淵源了。您又主張尊師節與教師節并行不悖，您可以說說二者的不同嗎？
顏炳罡教授：好！首先，教師節是法定、官辦的節日，而尊師節是民間的、自發節日；第二，教師節是對教師這一職業的敬重或重視，而尊師節是對老師人格的尊重。第三，教師節只禮敬在職或從事過教育工作的人，而尊師節不僅敬本師，而且還敬先師。正如工匠認為其祖師爺是魯班一樣，教師這一職業的祖師爺是孔子。第四，時間點不同，教師節在9月10日，而尊師節在先師誕辰9月28日。因為孔子是老師職業的開創者，或者用民間江湖的說法，可稱其為天下教師的祖師爺。我認為，從事教師這一職業人員應當尊敬孔子，就像工匠供奉魯班、造酒業供奉杜康、廚師供奉伊尹等一樣，在先師誕辰日向孔子表達敬意。
孔子與學生的關系是千古師生關系的典范與楷模。孔子愛護學生，待之如子，學生終身追隨孔子，傳承老師的學問，學習老師的為人，有這樣的感情投入，才成就孔子與學生，尤其孔子與顏子之間師徒如父子的局面。但在今天許多人眼里，教師變成一種職業，沒有情感的注入，那老師與學生的關系就成了服務與被服務、顧客與商家、老板與打工者的關系，不會形成真正意義的師生關系。我們希望通過過尊師節，喚起教師們的責任與擔當，喚起整個社會對教師這份職業的重新認識。
認為公辦的老師應該傳承傳統的師生關系，尤其是傳承關于體現師生情誼的那些內容，或者賦予它這種內容。通過尊師節達到超越職業的教師與學生、老板與顧客的關系，打破職業對職業的一種關系，把老師與學生的關系營造成一種生活方式，變為老師和同學共同營造的生活場域，以及師生共同成長的生活關系。
我認為尊師節與教師節二者是并行不悖的。在民間，一切對孔子抱有同情，對教師工作表達謝意的人都應過尊師節，由官方來推動教師節。現在社會各界有很多人在呼吁以孔子的誕辰紀念日為教師節，這一愿望在短期內很難實現，但尊師節在民間可以先過起來，慢慢推廣，簡則易從，使人人愿為、人人可為，久而成俗，最終有一天兩節合一。
張玥、閆曉陽：在新今天，強調尊師節有什么特殊的時代意義呢？
顏炳罡教授：過尊師節能讓我們更尊先師，尊重我們這個民族文化的道統象征，尊重我們民族最富有根源性的核心價值觀，尊重我們民族的精神標識，尊重我們的古圣先賢，還能促進形成具有傳承性的師生關系，使學生親其師而受其教。
文化是一個民族的根與魂，是一個民族的精神標識，是一個民族的族徽，或者說精神的象征。作為精神象征，一個非常重要的元素，就是以孔子為代表的儒家學派確定了我們中華民族兩千多年共同遵循的核心價值觀——仁義禮智孝悌忠信禮義廉恥，這既是中華文化的道脈所系，又是中華民族每一個分子的精神追求。
張玥、閆曉陽：在尊師節這一天，我們具體應該做些什么呢？
顏炳罡教授：我們剛才也提到過尊師節和教師節并行不悖，法定的教師節可以繼續進行，在民間可以推行尊師節。我認為在民間尊師節應該是這樣的：一方面由對孔子富有敬意的學者，尤其是自稱為儒家信徒的學者，在民間自我發展，身體力行，做出榜樣，漸漸地往外推，慢慢的由你我去影響身邊朋友或學生，逐漸在民間形成一種風氣、達成一種共識。說千言，道萬語，不如一個實際行動，一個示范，我們呼吁，一切對孔子抱有敬意，對教師這一職業表示禮敬的人，在9月28那天，可以禮敬孔子，去過一個真正的尊師節，這樣慢慢就會形成一個傳統。
我們大量的節日時間都是從民間興起，慢慢成為了一個傳統，通過這種方式，尊師節不成而成。當初，紀念屈原也不是依靠官方指令進行的，是老百姓要求給屈原送粽子，端午節就自然形成了。我們相信在民間會有越來越多的同仁同道，加入到尊師節活動中來。
顏炳罡教授與參加“尊師節”活動的學生合影留念
活動現場
