王中江，1957年生，河南汝州市人。1983年鄭州大學哲學系本科畢業，1986年北京大學中國哲學史專業碩士畢業，1989年北京大學中國哲學史專業博士畢業，同年入河南省社會科學院哲學研究所工作。1991年破格晉升為副研究員，1995年破格晉升為研究員。曾先后在河南省社會科學院哲學研究所、中國社會科學院歷史研究所、清華大學人文社科學院工作。現任北京大學哲學系教授、博士生導師，主要研究中國近現代哲學、先秦哲學、道家哲學和魏晉哲學。
職務與兼職：
中華孔子學會副會長；中華孔子學會理事；河南省哲學學會副會長；馮友蘭研究會副會長；中國實學學會理事；中國哲學史理事；加拿大文化更新研究中心榮譽研究員；安徽大學胡適研究中心兼職研究員；《新哲學》（輯刊）主編等。
主要著作：
1《嚴復與福澤諭吉：中日啟蒙思想比較》，河南大學出版社1991年版。
2《理性與浪漫：金岳霖的生活及其哲學》，河南人民出版社1993年版。
3《嚴復》，（臺灣）東大圖書公司1997年版。
4《金岳霖學術思想評傳》，北京圖書館出版社1998年版。
5《道家形而上學》，上海文化出版社2001年版。
6《進化主義在中國》，首都師范大學出版社2002、2007年版。
7《煉獄——殷海光評傳》，群言出版社2003年版。
8《視域變化中的中國思想與文化構想》，中州古籍出版社2005年版。
9《近代中國思維方式演變的趨勢》，四川人民出版社2008年版。
10《進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀》，中國人民大學出版社2010年版。
11《論語與算盤》（譯著），中國青年出版社1996年版。
12《日本政治思想史研究》（譯著），三聯書店2000年版。
13《中國哲學的轉化與范式——紀念張岱年先生九十五誕辰暨中國文化綜合創新》（主編），中州古籍出版社2006年版。
14《馮友蘭學記》（合編），三聯書店1995年版。
15《回眸新青年》（合編），河南文藝出版社1998年版。
16《中國哲學前沿叢書》（10種）（主編），2002至2005年出版
17《新哲學》（主編）第一、二、三、四、五、六、七、八輯，大象出版社。
主要研究論文：
1、《“和”的道理和價值》，《河南社會科學》2010年第5期。
2、《道與事物的自然:老子“道法自然”實義考論》，《哲學研究》2010年第8期。
3、《從<論語與算盤>談日本影響中國》，《博覽群書》2010年第7期。
4、《漢代“人性不平等論”的成立》，《孔子研究》2010年第3期。
5、《張岱年先生的“天人新學”──自然、人和價值》，《中共寧波市委黨校學報》2009年第6期。
6、《“心知其意”和“虛心體會”:張岱年的“為學之道”》，《博覽群書》2009年第8期。
7、《儒家經典詮釋學的起源》，《學術月刊》2009年第7期。
8、《<凡物流形>的宇宙觀、自然觀和政治哲學——圍繞“一”而展開的探究并兼及學派歸屬》，《哲學研究》2009年第6期。
9、《“道法自然”本義》，《尋根》2009年第3期。
10、《儒家“仁愛”意識與“天人觀”》，《福建論壇(人文社科版)》2009年第4期。
11、《<鬼神之明>與東周的“多元鬼神觀”》，《中國哲學史》2008年第4期。
12、《<恒先>宇宙觀及人間觀的構造》，《文史哲》2008年第2期。
13、《<三德>的自然理法和神意論——以“天常”、“天禮”和“天神”為中心的考察》，《中國哲學史》2007年第3期。
14、《老莊的道家智慧》，《發現》2007年第2期。
15、《“世界秩序觀”和“中國意識”》，《南開學報》2006年第5期。
16、《“身心合一”之“仁”與儒家德性倫理──郭店竹簡“(身心)”字及儒家仁愛的構成》，《中國哲學史》2006年第1期。
17、《中西早期的“適度”思想及適用范圍的擴展——從人間倫理到生態倫理》，《孔子研究》2005年第3期。
18、《“無”的領悟及中西形上學的一個向度——王弼與海德格爾的視域比較》，《孔子研究》2005年第1期。
19、《馮友蘭的價值理性及其建構方式——“天地境界”與“天人之際”及文化普遍性思維和哲學理性》，《中州學刊》2004年第6期。
20、《中國哲學的“原創性敘事”如何可能》，《中國社會科學》2004年第4期。
21、《自然秩序與人間共同體生活理想——張岱年先生的“天人”會通思想》，《清華大學學報(哲社科版)》2004年第2期。
22、《何種意義上的思想史:境況、描述與解釋》，《北京行政學院學報》2004年第2期。
23、《轉變中的中國哲學范式的自我反思和期望》，《河北學刊》2004年第1期。
24、《明清之際“私”觀念的興起及其社會史關聯》，《湖南社會科學》2003年第4期。
25、《“范式”、“深度視點”與中國哲學“研究典范”》，《江漢論壇》2003年第7期。
26、《進化主義原理、價值及世界秩序觀——梁啟超精神世界的基本觀念》，《浙江學刊》2002年第4期。
27、《老子治道歷史探源——以“垂拱之治”與“無為而治”的關聯為中心》，《中國哲學史》2002年第3期。
28、《經典的條件:以早期儒家經典的形成為例》，《中國哲學史》2002年第2期。
29、《荀學與儒家的學統和道統》，《南昌大學學報(人文社科版)》2002年第1期。
30、《莊子自由理性的特質及其影響——以“游”為中心而論》，《中國青年政治學院學報》2001年第6期。
31、《“原意”、“先見”及其解釋的“客觀性”——在“方法論解釋學”與“哲學解釋學”之間》，《學術界》2001年第4期。
32、《儒家“圣人”觀念的早期形態及其變異》，《中國哲學史》1999年第4期。
33、《“新舊之辨”的推演與文化選擇形態》，《中國社會科學》1999年第4期。
34、《殷海光的哲學進路與啟蒙情結》，《湖北大學學報(哲社科版)》1998年第2期。
35、《玄學生死觀的理路及其主導觀念》，《中國哲學史》1997年第1期。
36、《中國哲學中的“公私之辨”》，《中州學刊》1995年第6期。
37、《中日文化關系的一個側面──從嚴譯術語到日譯術語的轉換及其緣由》，《近代史研究》1995年第4期。
38、《進化論在中國的傳播與日本的中介作用》，《中國青年研究》1995年第3期。
39、《現代新儒學的視域限制》，《中州學刊》1994年第5期。
40、《中國人文傳統與解釋意識》，《天津社會科學》1994年第3期。
41、《從價值重估到價值認同——郭象與莊子哲學的一個比較》，《中國哲學史》1994年第1期。
42、《從價值重估到價值認同——郭象與莊子哲學的一個比較》，《中州學刊》1993年第6期。
43、《金岳霖與實證主義》，《哲學研究》1993年第11期。
44、《華夷觀念與神夷觀念的比較——中日東西文化論模式》，《中國青年政治學院學報》1993年第5期。
45、《中國古典哲學中的自然主義范式和理想詮釋》，《中州學刊》1992年第5期。
46、《理解與攝取:嚴復倫理思想闡釋》，《中州學刊》1991年第3期。
47、《嚴復與中國傳統》，《中州學刊》1990年第5期。
48、《金岳霖先生著述補遺》，《哲學動態》1990年第3期。
49、《金岳霖著文三篇補遺》，《哲學研究》1990年第2期。
